Тайна Апостола Андрея: Кто на самом деле крестил Русь?

Дмитрий Соколов

3 апреля 2016 г. 8:05:45

Почему в Библию, основную книгу Христиан включены Евангелия практически всех апостолов, а Евангелия от апостола Андрея, первым откликнувшегося на зов Христа, нет?

А между тем этот апостол не только был его первым учеником, но и является святым покровителем России, ее флота, и государственности. Так кто же виновен в сокрытии этого уникального литературного памятника, если он существовал на самом деле и какова его дальнейшая судьба? На самом ли деле, как гласят легенды, этот апостол лично посещал Русь? Ответить на этот вопрос «Национальному географическому обществу» согласился известный писатель, режиссер, автор ряда книг и фильмов о летописной истории Руси, посвятивший одну из своих книг «Евангелие от Андрея» раскрытию тайны путешествия Андрея Первозванного на Русь Андрей Синельников.

Д.С.: Добрый день, Андрей! Так существовало ли на самом деле, это загадочное Евангелие от Андрея вокруг которого вот уже несколько столетий витает столько тайн и небылиц?

А.С.: В мире существуют всего четыре канонических, то есть признанных церковью Евангелия. Это Евангелие от Матфея, Марка, Павла и Луки. Сам термин «Евангелие» переводится как «благая весть» и в принципе лишь описывает жизнь Иисуса Христа. Хотя наравне с каноническими в мире существует более двух десятков не признанных Евангелий. Их еще называют апокрифами. Как раз к их числу и относится легендарное «Евангелие от Андрея». Напомню, Андрей был первым апостолом Христа. Потому он и назывался Андрей Первозванный. Брат его Симон потом принял имя Петр. Тот самый Петр-Камень на котором Христос впоследствии построил свою церковь. Так вот от этих апостолов Евангелий, почему-то нет.

Д.С.: Какая-то роковая несправедливость, может они знали, что-то такое, что составители официального текста Библии не хотели озвучивать для потомков?

А.С.: Не исключено. Я готов согласиться с теми, кто говорит, что они были воины, ессеи, а не философы или летописцы, потому от них и нет Евангелий. Но это звучит очень неубедительно, не могло так быть, чтоб два ключевых апостола и любимая ученица Христа Мария Магдалина – не оставили о нем воспоминаний. Разгадка этого факта может крыться в широко известной фразе якобы взятой, как раз из Евангелия от Андрея. «И спросил Андрей Ионин, ученик Его: Равви! Каким народам нести благую весть о Царствии Небесном? И ответил ему Иисус: Идите к народам восточным, к народам западным и к народам южным, туда, где живут сыны дома Израилева. К язычникам Севера не ходите, ибо безгрешны они и не знают пороков и грехов дома Израилева»

Д.С.: Получается, что Иисус сам признал, что народы Севера безгрешны и живут праведной жизнью. Наверное, такая постановка вопросы очень не понравилась бы сегодня адептам Западных церквей?

А.С.: Совершенно верно. Думаю, в то время отношение к Северу было таким же, как и сегодня. Причем существование Евангелия от Андрея было бы неудобно очень многим на Западе, ведь с его именем связаны тайны, пролив свет на которые нужно было бы переписывать всю историю Христианской церкви с белого листа. Ведь признание того факта, что Русь крестил апостол Андрей, первый из учеников Спасителя, автоматически делает нашу церковь Апостольской, то есть снимает с нее любой налет «вторичности». Существует даже неподтвержденная официально информация, что в секретных архивах Ватикана, хранится немало свидетельств о "первенстве" Святого Андрея в основании христианской церкви, в северной Скифии по сравнению с деятельностью Святого Петра в Риме. Главенство Ватикана в католической церкви основано на иерархии, управляемой Папой. Ее, как считается, основал "первый по достоинству" среди двенадцати последователей Христа апостол Симон-Петр, которого еще величают "скалой, на которой Христос построил свою Церковь". Сказанное считается "важнейшей истиной", каноном католической церкви - кто его не признает, тот еретик. Но принцип такого верховенства и первенства испокон веков оспаривается восточной церковью - византийской, которая исходит из "первозванности" Святого Андрея, ведь именно его Иисус призвал к себе первым, и он Андрей первым основал экзархат в Византии, городе, впоследствии названном Константинополем, раньше основанного Петром Римского экзархата.

Д.С.: Получается все дело в церковной политике?

А.С.: Конечно. Главный вопрос, на чьей же стороне первенство и церковное главенство - на стороне католиков или православных? Вот где камень преткновения! Не стану вмешиваться в богословские споры. Но достоверно известно, что канонические Евангелия их содержание и структура были составлены в IV в. н. э. при определяющем влиянии Рима и его христианских иерархов, начиная с императора Константина. В то же время были заложены основы истории христианства. Вот почему подвижническая деятельность апостола Андрея, и ее истинное значение оказались резко "усеченными", смазанными, а деяния апостолов Петра и Павла на Западе выпяченными и весьма рельефно обозначенными в богословских трудах.

Д.С.: Но везде говорится, что апостол Андрей посещал Скифию, а не Русь…

А.С.: Дело в том, что в то время Скифия по сути и являлась Русью, а Балтийское море – исконное место расселения славян одно время именовался «Скифским океаном», так его называли географы поздней античности. Кстати над русским флотом непросто так развивается Андреевский стяг. Ведь Апостол Андрей не только был рыбаком, но и пришел на Русь «по воде», проделав большое путешествие по маршруту: Ладога – Нева - Балтийское море.

Д.С.: Сегодня можно достоверно сказать, какие места на Руси посещал Апостол Андрей и что он увидел?

А.С.: Много лет занимаясь изучением этого вопроса, как в официальных архивах, так и пользуясь альтернативными источниками информации, могу сказать, что Апостол Андрей не только на самом деле побывал на Руси, но и дошел до самой северной ее части – Белого моря. Сегодня многие на Западе хотят верить, что предание о посещении Апостолом Андреем Руси не более, чем тщеславная выдумка. Но упоминания об этом путешествии есть в «Повести временных лет», в которой прямо говорится : "И сказал Св. Андрей : "Видите эти горы? На этих горах воссияет благодать Божия, будет город великий, и воздвигнет Бог много церквей". Некоторые историки убеждены, что Андрей поднялся по Днепру до того места, где ныне расположен Киев, а по некоторым сказаниям, доходил и до Новгорода. Причем происходило все это на несколько лет, раньше появления в Риме Святого Петра. От Киевских гор по летописям Апостол отправился к Словенску, сейчас на этом месте находится Великий Новгород. Благословив этот край он дошел до Валаама где произошла его удивительная встреча с жрецами Велеса и Перуна, а затем основал первый на Руси православный монастырь. В честь этого на Валааме, до сих пор стоит каменный крест, вытесанный учениками Апостола и благословленный им лично.

Д.С.: Но откуда такая информация, неужели в то время уже велись подробные летописи?

А.С.: Как это ни странно, но о походе Апостола Андрея на Валаам, сохранилось довольно много письменных источников. Но самый подробный из них это манускрипт «Оповедь», хранящийся в библиотеке монастыря. В этом документе говорится: "Св. Андреи от Иерусалима прошел Голядь, Косог, Родень, Скеф, Скиф и Словен смежных лугами, достиг Смоленска и Славянска Великого, и Ладогу оставя, в ладью сев, в Бурное вращающееся озеро на Валаам пошел, крестя повсюду он поставлял по всем местам кресты каменные. Об этом же сообщается и во «Вселетнике» митрополита Иллариона, датируемого 1051 годом. Кроме того, в двух знаменитых рукописях: Хлебниковском летописце и рукописи стольника Мусина-Пушкина рассказывается о пути Андрея Первозванного Соловецким путем на Святой остров мертвых в Белое море и его дружбе с волховскими князьями Переем-Тучей и Мунгой. Так что апостол ходил по достаточно населенному, обжитому и развитому государству.

Д.С.: Если Вы правы, то сказка обретает плоть, как Вы думаете, что могло скрывать Евангелие от Андрея, какие тайны христианской веры и его подвигов?

А.С.: Мы долгое время занимались тайной этого апокрифа. И у нас сложилось мнение.

Что, Во-первых, если Андрей крестил Русь, то оказывается ложью сказка про крещение «огнем и мечом». Русь становится первокрещенной добровольно, да еще на основе праславянских вер. Во-вторых, если Андрей ходил на Соловки, вокруг которых замыкается целый цикл мифов: о Калевале, об Аваллоне, о Беловодье, о Туле и прочих волшебных островах Блаженных, где есть вход в мир духов. Не исключено, что он нашел этот вход. Он же был Первозванный, то есть Посвященный. Скорее всего, он нашел и описал это в своем Евангелии. Замечу, что в процессе наших поисков мы наткнулись на материал, что этим документом очень сильно интересовались и братья Иисуса, более известные как иезуиты, и гитлеровское «Аненербе» во главе с профессором Виртом и спецслужбы многих стран Запада и Востока. Но, к сожалению, тайна этого Евангелия погребена в веках, мы можем только по косвенным признакам догадываться, что, же на самом деле там было написано.

Источник

P.S. Арианская-христианская церковь существовала на Руси за 1000 лет до "так называемого крещения Руси"

Князь Владимир и его сыновья не канонизированы до сих пор ибо никогда не крестились в Византии, а были крещены, имели арианскую веру, чему есть многочисленные свидетельства в летописях... ни как не язычники.

«Се же не сведуще право, глаголють, яко крестилъся есть в Киеве, инии же реша в Василеве, друзии же инако скажють». Таким образом, летописец, приверженец корсунской версии, оспаривает версии о крещении Владимира в Киеве и в Василеве. Были ему известны и иные версии, о которых он предпочел не упоминать. Как бы забытыми, в частности, оказались христиане киевской общины при Ильинской церкви.

Интересно то, что патриарх Никон жёг Евангелие именно Андрея... Вопрос - почему? Ответ затерялся в веках.

В какую веру обращал Русь князь Владимир?

Внимательный читатель найдёт в заглавии статьи сразу 3 вопроса:

Что такое Русь?
Имел ли Владимир титул князя?
Какую веру принимал креститель сам и обращал других?

Ответ на первый вопрос даёт Первичная хроника. Описывая мирный договор, подписанный варягом Олегом из Новгорода во время его кампании в Константинополь, содержит следующее: "Мы – Русь: Карл, Инегельд, Фарлаф, Веремуд, Рулав, Гуди, Руальд, Кам, Фрелав, Руар, Актеву, Труан, Лидул, Вошт, Стемид, посланные Олегом, великим конунгом Руси, и все кто под ним, ... ". Мы видим, что Русью в то время называлась не территория, а обличённые властными полномочиями люди с не очень славянскими именами. Выражаясь современным языком, Русью себя называли высокопоставленные государственные служащие.

Слово "Князь" впервые упоминается в таких сочинениях, как "Слово о князьях" и "Слово о Полку Игореве", написанных во второй половине XII века, то есть, спустя 200 лет. Происходит же оно из старогерманского слова "Кёниг (König)", что означает король. У варягов королей называли конунгами. Видимо, хазарам этот титул пришёлся по душе, т.к. был созвучен их кагану. Владимир быр варяжского корня и звался конунгом.

Но самым интересным остаётся вопрос – какую веру принял правитель Руси? История нам утверждает, что христианскую православную. Однако изображённый на миниатюре Радзивилловской летописи креститель держит пальцы в два перста, что является одним из символов арианской веры. Кроме того, прежде чем погрузиться в купель, Владимир произнёс клятву со словами "Сын же подобосущен Отцу, только рождением отличаясь от Отца и Духа". Заметьте, не единосущен, а подобосущен. В этом символе веры главное отличие арианства от православия.

Арианство – это течение в христианстве в IV—VI вв. Возникло в Поздней Римской империи, получило название по имени его зачинателя – александрийского священника Ария. По учению Ария, сын божий Логос (Христос) – творение бога, следовательно, не единосущен ему, т. е. в сравнении с богом-отцом является существом низшего порядка.

Арианство широко распространилось и прочно закрепилось среди готских племён. В начале IV века готский епископ Вульфила составил готский алфавит и изложил на нём Святое Писание. До этого библию разрешалось писать только на еврейском, греческом и латинском языках. Готы, получив Писание на родном языке, стали принимать христианство арианского толка. Владимир был выходцем из готского рода (по отцу), разговаривал на готском языке и принял христианство в арианском виде.

В середине XVII века усилиями патриарха Никона церковь пыталась положить конец арианству на Руси, но не смогла достигнуть желаемого результата. Проще говоря, наши предки задолго до летописного Киевского крещения уже исповедовали форму христианства, осуждаемую Византией.

Источник